۩¸¸.·´´¯ محمــد قـدوتي ومنهجـي الاجتماعـي¯ ´´`·.¸¸۩ وفاة محمد صلى الله عليه وسلم ص108

[Salma1]

الاجابة هي:
كفضل الثريد على سائر الطعام





الف مبارك للغالية



um Abdallah



الفوز بنقطة سؤال اليوم


وحظا اوفر للجميع باذن الله

لكن مني ارق واعذب تحية
::

:

[noorelhoda]

مبروك ام عبد الله

[. تيوليب***]

ألف مبروك للغاليه ام عبد الله

[♥أم عبد الله♥]

مبروك ام عبد الله

جزاك الله خيرا أم نور

[♥أم عبد الله♥]

ألف مبروك للغاليه ام عبد الله

جزاك الله خيرا توليب

[um aisha]

تستاهلين الفوز يا أم عبدالله الله يبارك فيك

جزاكم الله خير يا أخواتي امة الرحمن ، ونور الهدى ، ونورس المغرب على اضافاتكم المميزة

[um aisha]

اتأخرت عليكم يا أخوات !

أمي تعبانة شوي سرت أشوفها واطمئن عليها (الله يشافيها ويعافيها)!

[noorelhoda]

عائشة وخديجة

رغم أن عائشة لم ترَ خديجة قط ولم تدركها، إلاّ أن ذكر النبي إياها كان غالباً ما يجعلها محط غيرة عائشة، وبالتالي تعابيرها القاسية. ورد في أسد الغابة(1) عن عائشة، قولها: «ما غرت على أحد من أزواج النبي، ما غرت على خديجة [نلاحظ تكرار هذا القول بالنسبة لأكثر من واحدة من نساء النبي]، وما بي أن أكون أدركتها، وما ذاك إلا لكثرة ذكر رسول الله (ص) لها... ذكرها يوماً من الأيام، فأدركتني الغيرة، فقلت: هل كانت إلا عجوزاً، أبدلك الله خيراً منها؟ فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب». وفي مسند أحمد(2)، ورد قولها عن خديجة: «لقد أعقبك الله، يا رسول الله، من عجوز من عجائز قريش، حمراء الشدقين... فتغير وجه رسول الله (ص) تغيراً لم أره إلا عند نزول الوحي أو عند المخيلة حتى يعلم رحمة أو عذاب». وفي نص آخر(3) من المرجع ذاته، نجد النبي يقول عن خديجة: «ما أبدلني الله خيراً منها؛ آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدّقتني إذ كذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله - عز وجل - ولدها، إذ حرمني أولاد النساء». - ويبدو أن الجملة الأخيرة تختصر أحد أسباب غيرة عائشة، غير المبرّرة(4)!.
في السمط الثمين(5)، نصادف عائشة تقول: «ما حسدت امرأة ما حسدت خديجة... وذلك أن رسول الله (ص) بشّرها ببيت في الجنة، لا صخب فيه ولا نصب». ويضيف ابن ماجة(6)، «من قصب، يعني من ذهب». وفي سياق حديثها عن غيرتها، تذكر عائشة أيضاً، أن النبي «كان يذبح الشاة فيتتبع بها صدائق خديجة، فيهديها لهن»(7)؛ وتضيف: «ربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة! فيقول: إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد»(8).
يبدو أن سبباً آخر لغيرة عائشة من خديجة هو أن النبي لم يتزوج عليها حتى ماتت! فكثيراً ما نجدها تكرر هذه المقولة: «لم يتزوج النبي (ص) على خديجة حتى ماتت»(9).
أخيراً، تذكر عائشة أنه حين «استأذنت هالة بنت خويلد، أخت خديجة، على رسول الله (ص)، فعرف استئذان خديجة، فارتاع لذلك، وقال: اللهم هالة! فغرت، فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش، حمراء الشدقين، هلكت في الدهر، وأبدلك الله خيراً منها»(10). «وقال ابن التنين في سكوت النبي على هذه المقالة دليل على أفضلية عائشة على خديجة، إلا أن يكون المراد بالخيرية هنا حسن الصورة وصغر السن»(11). ويبدو أن ابن التنين لم يصادف إلا هذا النص الذي لم نجد فيه ردّاً للنبي على تلفظات عائشة!!!

عائشة... وحفصة

كانت حفصة بنت عمر بن الخطاب أقرب نساء النبي إلى عائشة، وإحدى أهم ركائز حزبها. لكن يبدو أن محبة النبي لها لم تكن بقدر محبته لنسائه الأخريات.واحتفاظه بها ضمن نسائه، على ما يبدو، كان فقط لانها ابنة الرجل القوي، عمر بن الخطاب. وذكرها القليل نسبياً في التراث الإسلامي، ارتبط على نحو شبه مستمر بقصص مؤامراتها مع عائشة ضد النبي أو ضد نسائه الأخريات. وإذا ما تجاهلنا أسطورة المغافير الشهيرة، فإن نصوص تفاسير سورة التحريم تتضمن أكثر الإشارات إلى حفصة في التراث الإسلامي، حيث الكلام عن تكليف الله «عائشة وحفصة بالتوبة»(35) ، بعد الذي بدا منهما حين اكتشفتا أن النبي يضاجع مارية القبطية، جاريته، في فراش حفصة.(لا يوجد اتفاق شامل في المصادر الاسلامية حول ما اذا كان فعل المضاجعة حدث في فراش حفصة أم في فراش عائشة) - والقصة ستناقش في فصل «عائشة ومارية».
يبدو أن مشاكل حفصة مع النبي كانت كثيرة، حتى أنه طلّقها - على الأرجح - أكثر من مرة. فيقال إن عمر «دخل على حفصة، وهي تبكي. فقال: ما يبكيكِ؟ لعلّ رسول الله (ص) طلقك؟ إن كان طلقك مرة ثم راجعك من أجلي! والله لئن طلقك مرة أخرى، لا أكلمك أبداً»(36) . ويؤكد القرطبي أن النبي « تزوجها ثم طلقها »(37) . وتقول رواية أخرى، إن النبي طلّق «حفصة، فأتت أهلها، فأنزل الله تعالى: «يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن» [طلاق1]؛ فقيل له: راجعها، فإنها صداقة قوامة، وهي من أزواجك ونسائك في الجنة»(38) .
يبدو أن مشكلة حفصة، كانت عائشة: فقد أرادت أن تلعب في حياة النبي ونسائه دور عائشة، دون أن تمتلك ما يؤهلها لذلك. وكما أشرنا، فقد كان عمر، أبوها، يقول لها: «لا يغرنك حب رسول الله عائشة وحسنها أن تراجعيه بما تراجعه عائشة»(39) ؛ أو: «لعلك تراجعين النبي بمثل ما تراجعه به عائشة؛ إنه ليس لك مثل حظوة عائشة، ولا حسن زينب»(40) .
قليلة جداً هي الأخبار حول علاقة عائشة بحفصة: إذا ما استثنينا قصة مارية. من ذلك، ما قالته عائشة: «أهديت لحفصة شاة، ونحن صائمتان، ففطرتني، فكانت ابنة أبيها. فلما دخل علينا رسول الله (ص)، ذكرنا ذلك له، فقال: أبدلا يوماً مكانه»(41) . ومرة أخرى، «دخلت حفصة على عائشة، زوج النبي (ص)، وعلى حفصة خمار رقيق، فشقته عائشة، وكستها خماراً كثيفاً»(42) . - ولا نعرف إذا كان ذلك يوحي برقة الدين عند حفصة: أم بشيء آخر!!
رغم العلاقة الحميمة الشهيرة التي ربطت عائشة بحفصة، فقد كان لا بد من حضور غيرة الأولى، خاصة إذا كان الأمر يتعلق بالتنافس على قلب النبي: «قالت عائشة: كان رسول الله (ص) إذا خرج أقرع بين نسائه، فطارت القرعة على عائشة وحفصة، فخرجتا معه جميعاً. وكان رسول الله (ص) إذا كان بالليل، سار مع عائشة يتحدّث معها، فقالت حفصة لعائشة: ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك، فتنظرين وأنظر؟ قالت: بلى! فركبت عائشة على بعير حفصة، وركبت حفصة على بعير عائشة، فجاء رسول الله (ص) إلى حمل عائشة وعليه حفصة، فسلّم ثم سار معها، حتى نزلوا وادياً، فافتقدته عائشة، فغارت، فلما نزلوا جعلت تجعل رجليها بين الأذخر، وتقول: يا ربّ، سلّط عليّ عقرباً أو حية تلدغني؛ رسولك ولا أستطيع أن أقول شيئاً»(43) .

[Salma1]

نتائج المسابقة للآن:


سحر66 1
تيوليب 2
أمة الرحمن 1
um Abdallah 4
جنة الطيور 1
mahmouds_angel 2
Noorelhoda 2

[noorelhoda]

اختى ام طلال لقد جاوبت على سؤالين فيحق لى نقطتين وليس نقطه

[♥أم عبد الله♥]

اتأخرت عليكم يا أخوات !

أمي تعبانة شوي سرت أشوفها واطمئن عليها (الله يشافيها ويعافيها)!

أسأل الله العظم رب العرش العظيم أن يشفي أمك شفاء لا يغادر سقما

[♥أم عبد الله♥]

آسـيـة بـنـت مـزاحـم رضي الله عنـها نسبها :
اسمها آسية بالمد وكسر السين وهي آسية بنت مزاحم بن عبيد الديان بنالوليد الذي كان فرعون مصر في زمن يوسف عليه الصلاة السلام وقيل إنها كانت من بنيإسرائيل من سبط موسى عليه الصلاة السلام وقيل بل كانت عمته
حياتها :
كانت تعيش في أعظم القصور وأفخمها إذ كان قصرهامليئاً بالجواري والعبيد والخدم أي أنها كانت تعيش حياة مترفة منعمة ، فقد كانتآسية زوجة للفرعون الذي طغى واستكبر في زمانه وادعى الإلوهية - معاذ الله - ،وعندما دعا موسى عليه السلام إلى توحيد الله تعالى آمنت به وصدقته ، ولكنها فيالبداية أخفت ذلك خشية فرعون و ما لبثت حتى أشهرت إسلامها وإتباعها لدين موسى عليهالسلام وجن جنون الفرعون لسماعه هذا الأمر المروع بالنسبة له ، وحاول عبثاً ردها عنإسلامها وأن تعود كما كانت في السابق ، فتارة يحاول إقناعها بعدم مصداقية ما يدعوله موسى عليه السلام وتارة يرهبها بما قد يحل بها من جراء اتباعها لموسى عليهالسلام ولكنها كانت ثابتة على الحق ولم يزحزحها فرعون في دينها وإيمانها مقدارذرة
موتـها :
سأل فرعون الناس عن رأيهم فيمولاتهم آسية بنت مزاحم فأثنوا عليها كثيراً وقالوا أن لا مثيل لها في هذا العالمالواسع، وما أن أخبرهم بأنها اتبعت دين موسى عليه السلام حتى طلبوا منه بأن يقتلهافما كان عقابها من الفرعون إلا أن ربط يديها ورجليها بأربعة أوتاد وألقاها في الشمس، حيث الحر وأشعة الشمس الحارقة ووضعوا صخرة كبيرة على ظهرها ، ومع ذلك فقد صبرتوتحملت الشقاء طمعاً بلقاء الله عز وجل والحصول على الجنة ، وذلك لاعتقادها القويبأن الله لا يضيع أ جر الصابرينوقبل أن تزهق روحها الطاهرة وإحساسها بدنوأجلها دعت المولى عز وجل بأن يتقبلها في فسيح جناته وأن يبني لها بيتاً فيالجنة.
قال تعالى :{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَآمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِيالْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِالظَّالِمِينَ}التحريم آية رقم 110قال ابن الجوزيرحمه الله في تفسيره - زاد المسير- الجزء الثامن ، قال أبو هريرة رضي الله عنه : ضرب فرعون لامرأته أوتادا في يديها ورجليها ، وكانوا إذا تفرقوا عنها أظلتهاالملائكة ، فقالت : (( {رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِيالْجَنَّةِ}فكشف الله تعالى عن بيتها في الجنة حتى رأته قبل موتها(( اخرجه أبو يعلى والبيهقي بسند صحيحقال الصاوي في حاشيته على تفسير الجلالينالجزء السادس ، قال أنها أبصرت البيت من مرمره بيضاء وانتزعت روحها وألقيت الصخرةعلى جسد لا روح فيه . وقوله{ابْنِ لِي عِنْدَكَ}أيقريبا من رحمتك ، فالعندية للمكانة لا للمكانأجرها وثوابها وفضلها :
أبدل الله سبحانه وتعالى آسية بنت مزاحم بسبب ذلك الإيمان أن جعلها في الدار الآخرة زوجة خير خلقه سيدنا محمد صلىالله عليه وعلى آله وسلم وكذا زوّجه الله السيدة مريم ابنة عمران لما ورد أنه دخلعلى خديجة رضى الله عنها وهي في الموت وقال لها :" يا خديجةإذا لقيت ضراتك فأقرئيهن مني السلام "، فقالت يا رسول الله : هل تزوجت قبلي؟ قال" :لا ، ولكن الله زوجني مريم بنت عمران ، وآسية بنتمزاحم امرأة فرعون ، وكلثوم أخت موسى "، فقالت : يا رسول الله بالرفاءوالبنينواستحقت أن يضعها الرسول صلى الله عليه وسلم مع النساء اللاتي كملن،وذلك عندما قال :" كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلامريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل التريد على سائرالطعام "رواه الشيخان والترمذيوروي عن ابن عباس قول رسول الله صلى اللهعليه وسلم خطوط أربع في الأرض وقال أتدرون ما هذا ؟ قلنا الله ورسوله أعلم فقال صلىالله عليه وسلم أفضل نساء الجنة أربع :" خديجة بنت خويلد ،وفاطمة بنت محمد ، ومريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون "قالالنبيُّ صلى الله عليه وسلم : " أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنتخويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم ابنة عمران "رواه أحمدفما أعظمها من امرأة وكم يفتقرمجتمعنا لمثل هذه الشخصيات العظيمة الآن وما أحوجنا إليها ، فنسأل الله عز وجل بأنيتقبلنا جميعا في فسيح جناته وأن يمنحنا فرصة الشهادة مثل هذه الشخصية العظيمةوغيرها الكثير ممن قرأنا عنهم أو حتى سمعنا عنهم

[noorelhoda]

اخواتى تغيبت الاخت سحر اليوم عن المسابقه نظرا لوفاه خالها اللهم ارحمه واغفر له

[♥أم عبد الله♥]

ســيدة نسـاء العـالمــيـن
هــي مــريـم بنت عمـران من سلالـة نبـي الله داود عليـه الســلام وكان أبوها عمـران صاحـب صـلاةبني إسرائيل في زمــانـه، وكانـت أمهـا وهي حنة بنت فاقـود بن قبيل مـن العابــدات، وكانزكـريـا نبي ذلك الزمان زوج أخـت مـريـم " أشياع" في قـول الجمهور وقيل زوج خالتها " أشياع" فالله أعـلموهي أفضل نساء العالمين و هي إمرأة جليلة عفيفة طاهرةصبرت على أذى قومها و كانت تقية عارفة بالله تعالى فقد أكرمها الله عز و جل بكراماتظاهرة و اصطفاها من بين جميع النساء لتكون أماً لنبيه عيسى المسيح عليه الصلاة والسلام دون أن يكون لها زوج أو يمسها بشر ، و ذكرها الله تعالى بإسمها في القرءانالكريم من بين النساء و أثنى عليها الثناء الحسن و هي أفضل نساء العالمين بنصالقرءان الكريم و الحديث النبوي الشريف فقد قال الله عز و جل في محكم تنزيله :
} وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّاللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ يَامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ {سورة آل عمران آية 42
اصطفاك أي اختارك و اجتباك وفضلك
وقد وصفها الله تعالى في القرءان الكريم بالصديقة قال تعالـى :
}مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْخَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ {سورة المائدة آية 75ضرب الله بها المثل للذين آمنوا للرجالوالنساء :
} وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُواامْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِالظَّالِمِينَ * وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَافَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ {سورة التحريم آية 11-12قال إبن القيمرحمة الله عليه : إذا ذكر الله عز وجل أحد في القرآن وهو يثني عليه فأعلم إن اللهيحبـهعـن علـي بن أبي طالب رضـي الله عنه قال: قال رســول الله صلى الله عليهوسلـم: ) خير نسائها مريـم بنت عمـران، وخير نسائها خديجـة بنتخويلد (رواه الإمام أحمد والبخاريعـن أنس رضـي الله عنه قال: قال رســولالله صلى الله عليه وسلـم: )خير نساء العالمين أربع : مريـم بنت عمـران، وآســية امرأة فرعون، وخديجــة بنـت خويلد، وفاطمـة بنت محمـد رسـول الله ( رواه الترمذيعـن معاوية ابن قرة، عن أبيه قال: قال رســول الله صلى اللهعليه وسلـم ) :كمل من الرجـال كثير ولم يكمل مـن النسـاء إلاثـلاث: مريـم بنت عمران وآسيـة امرأة فرعون وخديجـة بنت خويلد، وفضل عائشـة علىالنساء كفضل الثريد على سائر الطعام (رواه الشيخان حديث صحيحلفظه يقتضيحصر الكمال في النساء في مريم وآسية، ولعل المراد بذلك في زمانهما فإن كلاً منهماكفلت نبياً في حال صغره، فآسية كفلت موسى الكليم، ومريم كفلت ولدها عبد اللهورسوله، فلا ينفي كمال غيرهما في هذه الأمة كخديجة وفاطمةفهذا الحديث الشريففيه نص على أفضلية السيدة مريم عليها السلام على سائر نساء العالمين ثم يليها فيالأفضلية فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و سلم ثم خديجة بنت خويلد زوج النبي عليهالسلام ثم ءاسية بنت مزاحم ثم يلي هؤلاء النساء في الأفضلية عائشة بنت أبي بكر زوجالنبي صلى الله عليه و سلم كما قال بذلك العلماء

فهذه صورة مشرقة عن قصة السيدة الجليلة مريم عليها السلام مع ابنها عيسى المسيح صلى اللهعليه و سلم تلك المرأة الصالحة التقية الصديقة العارفة بالله سبحانه و تعالى و التيانقطعت لعبادة ربها و خالقها عز و جل و كانت خير مثال للمرأة التقية التي تحملتالمصائب من قومها بنفس راضية مرضية غير معترضة على ربها حتى نالت هذه المنزلة عندخالقها فكانت سيدة نساء العالمينفكم هو حري بالنساء في كل زمان و مكان و على مرالدهور و الأجيال أن يقتدين بالسيدة الجليلة مريم عليها السلام و يتخذنها قدوة حسنةفي حياتهن و سلوكهن ليكتسبن المعالي و الدرجات العالية و ليحُزن رضى خالقهن سبحانـه و تعالــى

[um aisha]

مشكوووووووورة على دعائك لأمي يا اختي ام عبدالله

جزاك الله خير